有人说，想读清淡自然的诗，应该读谁的作品呢？
那必须是孟浩然呀。
作为盛唐山水田园诗派的代表人物，孟浩然和王维合称为“王孟”。细读孟浩然的诗作，只觉清新空灵。孟浩然最会捕捉生命中的诗意感受，简净的文字，疏淡的语言，在孟浩然的笔下，却独具雅致空灵的气韵。
今天，隐娘分享10首孟浩然的诗作，相信我，当你细细品读之时，一定能感受到自然清新之美。
《春晓》
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
这是孟浩然最知名的作品，此诗不作奇语妙句，如冲口而出，却字字天成，句句有味。
此诗短短二十个字，却韵味无穷，古今诗评家都推崇备至。初读似觉平淡无奇，反复读之，便觉诗中别有天地，令人回味无穷。
当我们春天醒来时，看着窗外的落花，就会自然地背出这首诗。好的诗词就是有这样的魔力中国山水诗歌，总会在某一刻打动你的心。
《唐诗笺注》：诗到自然，无迹可寻。“花落”句含几许惜春意。
《宿建德江》
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
为了排遣仕途失意的悲伤，孟浩然漫游吴越，在暮宿江边时，写下此诗。
把船停靠在烟雾朦胧的小洲，日近黄昏，旅人心中又添愁绪。原野空旷无际，天比远处的树还低，明月倒映在清澈的江水中，显得与人更亲近。
《批点唐诗正声》：语少意远，清思痛入骨髓。
《过故人庄》
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
孟浩然应朋友之邀去做客，来到乡村，只见村后青山，村边绿树，恰似一幅绝妙的青山绿水画。
在淳朴自然的田园风光之中，主客举杯饮酒，闲谈家常，充满了乐趣，抒发了诗人和朋友之间真挚的友情。
这首诗初看似乎平淡如水，细细品味就像是一幅画着田园风光的中国画，将景、事、情完美地结合在一起，具有强烈的艺术感染力。
《瀛奎律髓》：此诗句句自然，无刻划之迹。
《早寒江上有怀》
木落雁南度，北风江上寒。
我家襄水曲，遥隔楚云端。
乡泪客中尽，孤帆天际看。
迷津欲有问，平海夕漫漫。
孟浩然漫游吴地时，怀乡思归，写下此诗。
落木萧萧，鸿雁南翔，北风呼啸，天气寒冷，好一幅深秋景象。而我家在曲曲弯弯襄水边，远隔楚天云海迷迷茫茫。
思乡的眼泪在旅途流尽，看归来的帆在天边徜徉。风烟迷离渡口可在何处，茫茫江水在夕阳下荡漾。
这首诗二、三两联都是自然成对，毫无斧凿痕迹。第二联两句都是指襄阳的地位，信手拈来，就地成对，极为自然。
《王孟诗评》：读此四句，令人千万言自废（“我家”四句下）。
《望洞庭湖赠张丞相》
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，空有羡鱼情。
这是一首干谒诗，孟浩然想进入政界，实现自己的理想，希望有人能给予引荐。他在入京应试之前写这首诗给张九龄，希望他能予以引荐。
“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”浑若天成，将洞庭湖的景象写得气势逼人。
作为干谒诗，最重要的是要写得得体，称颂对方要有分寸，不失身份。措辞要不卑不亢，不露寒乞相，才是第一等文字。
明代陆时雍《唐诗镜》：浑浑不落边际。三、四惬当，浑若天成。
《夜归鹿门山歌》
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，后特在鹿门山辟一住处，偶尔也去住住。
天色已近黄昏，山寺里的钟声响起，渔梁渡口人们争着过河，喧闹不已。行人沿着沙岸向江村走去，我也乘着小舟返回鹿门山。皎洁的月光照映着鹿门山，山树一片迷朦。
忽然，仿佛不知不觉就到了庞公曾隐居的地方，也到了我现在的栖身之地。如门的山岩、松间的小路幽幽静静，只有隐者独自来去，与这美妙的大自然融为一体。
明·高棅《批点唐诗正声》：浩然作《鹿门歌》中国山水诗歌，其本象清彻闲淡备至。
《岁暮归终南》
北阙休上书，南山归敝庐。
不才明主弃，多病故人疏。
白发催年老，青阳逼岁除。
永怀愁不寐，松月夜窗虚。
孟浩然落第后，心情烦闷，写下此诗。
不再在朝廷宫门前陈述已见，返归终南山我那破旧的茅屋。没有才能才使君主弃我不用，又因多染病痛朋友与我离疏。
白发渐渐增多催人慢慢老去，岁暮已至新春已经快要临近。心怀愁绪万千使人夜不能寐，松影月光映照窗户一片空寂。
《唐诗合选详解》：吴绥眉曰：此种最为清雅，不求工而自合。
《晚泊浔阳望庐山》
挂席几千里，名山都未逢。
泊舟浔阳郭，始见香炉峰。
尝读远公传，永怀尘外踪。
东林精舍近，日暮空闻钟。
孟浩然路过九江时，泊在江边，眺望庐山，发思古幽情写下此诗。
一开篇便是“挂席几千里，名山都未逢”，淡笔轻轻挥洒，勾勒出一片宽广的大自然，不精雕细刻个别景物，却给读者留下了丰富的想象余地。
王士祯称赞这首诗有“神韵”，足当“逸品”，诗人用平淡自然的语言和高度传神的笔法写景抒情。由于笔墨疏淡，景物在若有若无，若隐若现之间，却蕴藏着丰富悠远的情思，余味无穷。
《唐宋诗举要》：一片空灵。
《与诸子登岘山》
人事有代谢，往来成古今。
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