《唐诗三百首》最后一首诗是《金缕衣》。这首诗语言浅白，简直就像是一首打油诗，但却一直为人传诵，成为千古名篇。

这首诗过于通俗易懂，似乎已不必分析解读。不过，普通读者对这首诗未必已足够了解，比如，此诗作者是谁？此诗原意是什么？而且诗中很多值得品味的地方，也未必人人都体会到了，所以小楼综合诸家注解与赏析，赏读一番此诗，分析一下这首浅白的诗为什么能成为名篇。

金缕衣

劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。

有花堪折直须折，莫待无花空折枝。

一、此诗作者是谁？

这首诗的作者有歧说，蘅塘退士所编《唐诗三百首》中作杜秋娘，《全唐诗》中记为无名士作。

杜秋娘像

杜秋娘是金陵歌女，十五岁时为唐镇海节度使李锜侍妾。宪宗时，李锜叛乱被杀，杜秋娘被纳入宫中，得宪宗宠幸。穆宗时为太子保姆，太子被废后，杜秋娘归金陵。杜牧有《杜秋娘诗》，记其事。

相传杜秋娘善歌《金缕衣》曲，因此被传为此诗作者。《金缕衣》是乐府曲调，史料只记载杜秋娘善歌此曲，并没有记载她就是此诗作者，此诗作者已不可考。

二、此诗原意是什么？

蘅塘退士选《唐诗三百首》时评此诗为“即圣贤惜阴之意，言近旨远”，蘅塘退士的点评，从第二句“劝君惜取少年时” 中来，但细读全诗，就会明白蘅塘退士的点评与此诗原旨相去甚远。

此诗的原旨，是歌姬舞女对客示爱。

劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。金缕衣，是饰以金缕的舞衣。开头这两句，分明是欢场舞女劝浮浪子弟不要看重自己身上华贵的舞衣，而要看重自己的青春美貌，趁少年时光及时行乐。

这里常有一个误解，读到“少年时”，我们通常觉得是指男人的少年时光，其实“少年时”也可指女子的年少时光。

举个例子，宋代僧人释慧远有一首《偈颂》，写道：

老婆二八少年时，羞向人前舞枯枝。

而今要嫁便改嫁，谁管傍人说是非。

《偈颂》中的”少年时”诗词韵律，我们可以明显看出是指妻子的年少时光。

不过，《金缕衣》中的“少年时”，含意更丰富，它既指舞女年少，也指客人的少年时光。劝君须惜少年时，既劝客人趁自己青春貌美，要多加珍惜，也劝客人趁年少时光，及时行乐。

《韩熙载夜宴图》中的歌女舞女

《金缕衣》后两句，舞女的挑逗意味更加明显。

有花堪折直须折，莫待无花空折枝。折花，本就有撷取美色的意味。

敦煌曲子词中有这样一首：“莫攀我，攀我太心偏，我是曲江临池柳，这人折了那人攀，恩爱一瞬间。”可见，歌妓舞女常以花柳自比，折花、折柳均暗指撷取美色。

《金缕衣》后两句，是舞女劝客人，要趁我现在年青貌美来爱我，等我年长色衰，你再来爱我，就如同花落之后，折取空枝一样无趣。

所以，这首《金缕衣》，从头到尾都是一首舞女欢场示爱之作。

三、此诗为什么能成为经典名篇。

此诗语言浅白，固然易于传播，但是如果浅白得失去了诗意，仅仅写舞女的欢场劝客诗词韵律，那显然也是不能成为经典的。

1、此诗的语言之美

此诗语言浅白，是因为它用语通俗，用语通俗而不失诗意，就在于诗中使用了反复的手法，在反复咏叹中形成回环复迭的音调美。

诗的前两句是完全一样的结构，前四字只有一字之差，前一句否定，后一句肯定，突出诗人表达的主题，两句一再“劝君”，充满浓厚的情意。相同的语言结构构成了此诗迂回徐缓的第一重反复。

书法《金缕衣》诗句

最后两句在语言结构上有了变化，不再是语言结构上的反复，而是字的反复，两句中三言“折”，两言“花”，变化的句式让诗的节奏变得热烈起来，字的反复让诗中表达的主题更加强烈。

诗中还有第三重反复，那就是上下联中字的反复，第三句中“须”联结第二句中的“须”，第四字中的“莫”呼应第一句的“莫”。这样层层反复，构建出无与伦比的形式美，读起来就会产生缭绕不绝的单调美。

《唐诗鉴赏辞典》中周啸天在赏析此诗时写道：“这一系列天然工妙的离与字的反复，句与句的反复，联与联的反复，使诗句朗朗上口，语言可歌。除了形式美，其情绪由徐缓的回环到热烈的动荡，又构成此诗内在的韵律，诵读起来就更使人回肠荡气了。”

这样反复中寓有微妙变化，回环而有缓急，形成优美的旋律，它让读者感到诗中情感单纯而强烈，读之久久在心中缭绕。

2、诗的永恒主题

《金缕衣》的原旨写舞女欢场示爱，这样的主旨虽不能就此说它低俗，但是这样的主旨是不能让它成为经典的，让《金缕衣》成为经典的是它的诠释空间。

诠释空间的意思就是这首诗还能承载更多的解读，还能引发人们更多的情感。有人说，诗的愿意如此，其它的解读不就曲解诗的意思了吗？其实，一首诗能成为经典，就必须在自恰的文本内，能引发读者更丰富的情感与解读。

国画中的舞女

金缕衣，华贵，精美，是美好的事物，但诗人却劝君莫惜，为什么，因为金缕衣是物质的，美好的物质失去了还能再得有，但是青春时光逝去了就

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