腊八节，俗称”腊八”，即农历十二月初八。古人在这天有祭祀祖先和神灵，诉求来年丰收吉祥的传统；今有各地喝腊八粥，吃腊八面、腊八蒜的习俗。

岁终之月称”腊”，”腊者腊八节的诗词，接也”，寓有新旧交替、辞旧迎新的意味。因而，常言才说，过了腊八就是年。可见人们对腊八节的重视。

因此，自古以来，文人墨客对腊八节从来就不吝啬各种溢美之辞，毕竟岁终之月了，腊八节的到来，预示着年关将近了，也预示着大家可以回家团圆过年啦。

杜甫的《腊日》便将腊八节时的心情表现得淋漓尽致。

《腊日》

腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。

侵凌雪色还萱草，漏泄春光有柳条。

纵酒欲谋良夜醉，还家初散紫宸朝。

口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。

佳节之于任何人，都是异常兴奋的，因为彼时可以和家人举杯庆祝、欢乐团聚，能感受浓烈久违的亲情和让人无比眷恋的天伦之乐，人生如此美好，夫复何求呢？

杜甫本就是相当恋家、顾家之人，面对腊八这样的传统民俗节日，自然是非常注重，又欢喜雀跃的，因为可以回家团聚啦。我们可从他的字里行间感觉他的欣喜之情。

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腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。往年的腊日里，天气还异常的寒冷，温暖离我是如此的遥远啊；但是今年的腊日却格外不同，气候温暖，冰冻全消。难道真是今昔腊日的气候差异大吗？往年寒冷，今年暖和？

不，在这里，我们感受到了杜甫对腊八的些许欣喜，因为有了欣喜，故而才让他觉得连天气也暖和了，正是因为他想象着家庭的温暖。这里更多的应解读为，腊八节带给了杜甫对归家的向往和憧憬。

侵凌雪色还萱草，漏泄春光有柳条。“侵凌”出自《史记》：”炎帝欲侵凌诸侯”；”萱草”出自《诗经》：”焉得萱草”，萱草是一种种在后院，让人忘记忧愁的草，又称”忘忧草”，杜甫这里意指他已经忘记忧愁、难以抑制喜悦了；”春光”出自《魏武纪》：”缴必恐漏泄。”梁元帝诗：”徒望春光新。”这里自然指杜甫感觉到了春意。

这两句不仅频繁用典，语句优美，还体现了杜甫心中的温暖”春意”。冬天虽然寒风肆虐、雪色茫茫，但是冰雪也在逐渐的消融啊，竟显露出了绿绿的萱草，以及那嫩绿的柳条，春光怎么也藏不住了，春意悄悄的来了。意境竟与“一枝红杏出墙来”雷同，让人感受到了春色。

杜甫在首联写的是”暖意”，颔联写的是”春意”，他的欣喜之情真是溢于言表啊，他对传统佳节完全没有任何抵抗力，其实应是对家没有抵抗力。

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纵酒欲谋良夜醉，还家初散紫宸朝。在这样的腊日里，应该纵酒狂欢欢度良宵啊，不，还是准备辞朝还家吧。杜甫的情感是层层递进的，欣喜之情也是在逐渐升级，家对杜甫来说，就是一种召唤，回家一直是他一生的主题。

杜甫的这两句颈联，让我联想起他的生平第一快诗：

《闻官军收河南河北》

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

杜甫的《腊日》虽不及《闻官军收河南河北》欣喜若狂的心情”白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”，却也是喜不自胜，甚至还想放弃官位、辞职回家；还有，两者兴奋的点不一样，前者是节日归家腊八节的诗词，后者是战争胜利归家乡。

话说杜甫真的是性情中人，但他的心情我们都能体会。谁没有过离乡背井、外出打拼的经历，还曾一度要辞职回家、结束飘泊呢？

口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。但此时此刻，我感念着浩荡的皇恩，不能随便离开啊。杜甫的前三联，欣喜之情已达顶峰，然在尾联，却是笔锋一转，情感倏然跌落，把不能辞职回家、不能随便离开的无奈心情写得让人无比怜惜，让读者也感同身受，心也跟着纠结和疼痛起来。

有家不能归，有节不能回，这是多么的无奈啊。我们说杜甫顾家恋家，家于他而言，永远具有强烈的吸引力，但与国家、皇帝比起来，他显然会选择后者。因此，他时常忧国忧国、沉郁寡欢。

即使面对这样的腊八佳节，杜甫也只能诉诸于笔端，用文字温暖着心灵。但不管怎样，腊八能带给杜甫温暖和欣喜，他的这个冬天便也不会再寒冷，也是一件小幸事。

在腊日里同样能感受春意的还有陆游，他在《十二月八日步至西村》这样写到：

腊月风和意已春，时因散策过吾邻。

草烟漠漠柴门里，牛迹重重野水滨。

多病所须唯药物，差科未动是闲人。

今朝佛粥更相馈，更觉

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