滕王阁是唐初时期的一处风景名胜，韩愈曾经在他写的《新修滕王阁序》里面提到，当初王勃、王旭和王中书“三王”，为此阁创作过序、赋、记各一篇。
然而，随着时间的不断推移，王勃写的“序”地位逐渐抬升，另外二王的“赋”与“记”彻底湮没无闻。滕王阁本来先于王勃成名，到了明清时期，人们知道它，却是因为读过了王勃的序。
如此看来，王勃文章的魅力，早就已经盖过了滕王阁本身的魅力。那么，到底是什么，让王勃的这一篇序，超越了时空的限制，最终成为了中国骈文史上不朽的经典呢？
因为王勃的这篇序，不仅有清丽典雅的文字、和谐动听的声韵、丰富的典故，还有作者与读者之间强大的情绪共鸣，也许还有主旨“模糊”造成的“多元化解读”。
但是最重要的是，这篇文章在创作的时候，无意中打破了读者和作者之间“次元壁”，所以这篇文章最终成为了不朽的经典。
一、王勃的一次“炫技”
王勃这篇序问世以后，民间就一直有许多传说，声称他作这篇文章的时候还是个少年。比如五代时期的《唐摭言》里面说，王勃写这篇文章的时候只有14岁。
宋朝的《太平广记》说他当时才13岁，而清朝的《古文观止》说他当时是22岁，元代的《唐才子传》说他是29岁。如今有研究者指出，当时王勃写序的时候是26岁。总之，众说纷纭。
但是，不管王勃当时到底是多少岁，按照如今的角度看来，他都是非常年轻的。要知道，他这篇《滕王阁序》，历来都被认为是中国骈文史上最后的一座高峰。
《滕王阁序》在古代骈文里的地位，就是泰山北斗的地位。那么，王勃这样一个阅历并不深的年轻的人，怎么能够写出如此优秀的不朽经典呢？
同时，这篇骈文里面，还涉及了非常多的典故。有一些典故是“明用的”，比如“孟尝高洁，空怀报国之情”。“孟尝”是谁，了解中国历史的一望便知。
有一些典故是“暗用”的，比如“冯唐易老，李广难封”，引用到这里是暗示自己怀才不遇。还有一些典故，涉及了像《续逸民传》这样相对生僻的书。
王勃通过对典故的正用、反用、明用、暗用，向当时的人展示了自己的博学。当然，他参加这场宴会的目的，本来就是要在宴会上展示自己的才华，借机为自己争取一个前途。
所以，在宴会上“炫技”，就是一件很有必要的事情了。同时，骈文是一种“形式大于内容”的文体，它在创作上有很大的限制。
比如骈文行文，必须“骈四俪六”，讲究对仗和声韵。因此骈文作者想要在行文中表达自己的思想感情，创作起来并不比写诗轻松多少。
从前的人写骈文，顾得了形式，就顾不了内容。可是王勃写《滕王阁序》，把形式和内容都兼顾到了，而且文章风格雄奇，把六朝骈文写出了些许“魏晋风骨”。
王勃的这篇序怎么写景物的诗歌，借着冯唐、李广、屈原、贾谊等人的典故写“怀才不遇”，引发了历代文人强烈的共鸣。但是文章并不耽于这种失意的伤感，更有“穷且益坚，不坠青云之志”的豪情。
王勃作为一名文人，视野也是非常开阔的。本篇中的第一名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，被认为脱胎于庾信《华林园马射赋》中名句——落花与芝盖同飞，杨柳与春旗一色。
然而，王勃却将庾信原句中的“落花”、“芝盖”、“杨柳”、“春旗”，置换成了“落霞”、“孤鹜”、“秋水”和“长天”，视野和境界皆远超庾信的原作。
二、《滕王阁序》真正的“妙处”
曾经有人用传播学的方法，来分析这篇《滕王阁序》为什么能够成为经典，最后得出了一个结论：王勃这篇文章“非常有现场感”，所以它在第一时间得到了“现场”传播。
为什么这么说呢？因为王勃在这篇赋的开头，用了很多的笔墨去夸奖宴会上在座的宾客。什么“物华天宝，人杰地灵”、“宾主尽东南之美”、“千里逢迎，高朋满座”、“腾蛟起凤”等等。
王勃一上来，就用了一整段的话，从地理位置一直夸到与会的文人，将在场的每个人都恭维了一遍，让每个人听了都非常受用。
在这种情况下，读到这篇或者听到这篇序文的人，就会觉得“他讲的这个事情与我相关”，而且他在夸奖我，我感到非常开心，我要把这个开心的事情讲述出去。
一般来说，写风景的文章，毕竟与人还是有一定距离的。但是在写风景的同时，又写到了在场的人，那么读者与文章的距离，一下子就被拉近了。
在与现场的人拉近了距离，并引起了大家的注意之后怎么写景物的诗歌，王勃又提到了很多怀才不遇的古代名人，于是又和在座的人产生了情绪上的共鸣。
在这种情况下，《滕王阁序》很容易就激发出了现场的“共鸣”。让第一批听众，也就是在宴会现场的这些“宾客”，主动去帮他进行传播。
另外，《滕王阁序》这篇序，是用诗化的语言写就的，所以它的主旨也就和一些典型的唐诗一样，带有“多元”性了。
它一会儿像是在发些怀才不遇的牢骚，一会儿又在那里抒发“穷且益坚”的雄心壮志。所以不同的人，可以从这篇文章里面读出不同的感受，就像读诗歌一样，比较经得起咀嚼。
我们如今看王勃这篇序文，不仅要看到他在当中用了多少典故，什么明用、暗用、正用、反用，也不光要看到汉语本身对仗之美、音律
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